دراسة الخط: دعنا نتعرف على دراسة خط اليد
تتيح دراسة الخط إمكانية رسم صورة نفسية مفصلة إلى حد ما للشخص بناءً على تحليل خط اليد الذي يأخذ في الاعتبار سلسلة من المعلمات ، من الشوط إلى الضغط ، ومن الحجم إلى ميل الشخصيات. حتى لغة الجسد يمكن أن تكشف جوانب غير متوقعة من الشخصية والشخصية ، شاهد الفيديو الذي اخترناه لك لتتعلم أسرار الجسد وتعلم فك رموز إيماءة اللغة عن طريق الإيماءة!
"علم الإنسان" القديم: علم الخط
إن دراسة الخط قصة قديمة. اعتبر الصينيون قبل ولادة المسيح وجود علاقة وثيقة بين الكتابة وشخصية الفرد. في القرن الرابع قبل الميلاد اعتقد أرسطو أن العلامة الرسومية قادرة على تحديد تفرد الفرد وشخصيته ، حيث تختلف الكتابة من إنسان لآخر. كتب المؤرخ الروماني سويتونيوس أن كتابة مثل أغسطس ، والتي لم تكسر الكلمات ثم انتقلت إلى الرأس ، كانت مؤشرًا على أنه رجل قلب.
في العصور الوسطى ، درس السحرة والكيميائيين والعديد من الرهبان الصلة بين التهجئة والشخصية. أيضًا بالنسبة إلى Leibniz ، هناك صلة واضحة بين الشخصية والكتابة اليدوية ، حيث أن الأخير يوضح طبيعة الكاتب. أصبح كل باحث في علم الخط تقريبًا رائدًا لطريقة جديدة لتحليل خط اليد ، ولكن دائمًا بدون التحقق من صحة النموذجية للموضوعات العلمية. عرّف موريتي ، مؤسس المدرسة الإيطالية لعلم الخطوط ، على أنه علم تجريبي ، حيث كان يعتقد أنه أنشأ الشرائع من خلال التجارب العملية والعلمية. في عام 1920 ، تميز ألبرت ل. سميث أيضًا في هذا المجال بعلم الخط التطبيقي. لذلك فإن علم الخطوط له أصول قديمة ، ولكن لم يتم تنظيمه من قبل سجل مهني ، على وجه التحديد بسبب عدم وجود مصادقة علمية. توجد العديد من مدارس علم الخط ، لكن الدورات الرئيسية تتكون من ثلاث: المدرسة الفرنسية لجول كريبيوكس-جامين ، والمدرسة الإيطالية لجيامباولو موريتي وماركو مارشيزان والألمانية لودفيج كلاجس. تختلف المدرسة الفرنسية القديمة ، التي يعود تاريخها إلى أبوت ميشون ، اختلافًا كبيرًا عن المدرسة الإيطالية.
منهجية المدرسة الفرنسية لعلم الخطوط
تبحث دراسة الخط في المدرسة الفرنسية في الشكل والحجم ، حيث تعتقد أنه من الممكن استنتاج الطبقة الاجتماعية ودرجة ثقافة الموضوع من شخصيات خط اليد ؛ من الضغط الملحوظ إلى حد ما على الورقة أيضًا الحالة النفسية والعاطفية والحيوية والسلبية أو المؤلمة. يرتبط البعد باحترام الفرد لذاته وتوقعاته. التغيرات في الحجم تدل على المشاعر المتقطعة. يمكن أن يكون النموذج شخصيًا تلقائيًا أو محاكاته بطريقة معينة من خلال النماذج النمطية. يمكن أن يشير الانقطاع في الكتابة إلى موقف عقلاني وبديهي ومستقل وليس اجتماعيًا دائمًا. إذا تحول اتجاه خط اليد إلى أعلى ، فقد يعني ذلك الحماس والتمجيد ؛ إذا انخفض ، والاكتئاب. إذا كان يميل إلى اليسار (يتحول إلى اليسار) ، فإن الشخصية تميل إلى الأنانية ، إذا كانت إلى اليمين (تتحول إلى اليمين) إلى الكرم. العصي القصيرة ، وعلامات الترقيم الصحيحة ، والضغط القوي يبطئ الكتابة ، حتى لو كان من الصعب فهم مدى سرعة كتابتك. فيما يتعلق بالإعداد ، تشير الكتابة اليدوية الواضحة والقابلة للفك إلى الأمان من جانب الكاتب ؛ يمكن أن تكون صعوبة القراءة علامة على التمرد أو التراخي. من الحركة يمكن استنتاج ما إذا كانت هناك روح المبادرة أو ، على العكس من ذلك ، استعداد للحفاظ على العادات. إذا كان للتوقيع تهجئة مختلفة عن تلك المستخدمة في كتابات أخرى للكاتب ، فقد يشير ذلك إلى شخصية متضاربة.
المدرسة الإيطالية لعلم الخط وجيامباولو موريتي
اعتبر موريتي أن قواعد المدرسة الفرنسية بعيدة جدًا عن حدسه. يعتبر تفسيره النفسي للكتابة اليدوية ، الذي كرس نفسه له بشدة طوال حياته من أجل إضفاء الصفة العلمية عليه ، أن الكتابة تعبير خارجي عن الشخصية الأساسية للموضوع ، وكذلك الإيماءات ، والمشية ، ونبرة الصوت. أرجع موريتي المعنى النفسي لبعض العلامات الرسومية ، كتعبير عن الخصائص العاطفية والفكرية والجسدية ، وقام بقياسها وتحليلها في تفاعلاتها. ساهمت سنوات التجربة في إعطاء قيمة علمية معينة لطريقته. بالإضافة إلى الجوانب النفسية للشخصية ، فقد تعرّف أيضًا على الجوانب الجسدية في الكتابة اليدوية ، خاصة تلك المرتبطة بالإيماءات والمواقف التي يتحدث عنها في علم الخط الجسداني. في رأيه ، يمكن إرجاع الجسد ومواقفه إلى نفسية الموضوع. وأعرب عن اعتقاده أن العلامات الخطية توضح أيضًا التوجهات والميول الفردية لنوع المدرسة واختيار المهنة. تتوافق كل علامة من العلامات الرسومية الـ 82 المشار إليها مع بعض الخصائص النفسية والجسدية ، والتي لا يتم تفسير تفسيرها من خلال مجموع العلامات ، ولكن من خلال تفاعل هذه العلامات. سجل موريتي العلامات الفردية (اللحظة التحليلية) ثم قام بتحليل تأثيرها المتبادل (اللحظة التركيبية). وفقًا لهذه الطريقة ، لا تعطي العلامات معلومات عن الشخصية الكلية للموضوع. هناك تلك الخاصة بالذكاء ، والنفسيون ، وتلك الخاصة بالإرادة: لكن التمييز نسبي ، لأن كل نوع من العلامات يعطي أيضًا مؤشرات عن الآخرين. هناك علامات لها أهمية أكبر ، على سبيل المثال العلامات الجوهرية ، التي تتوافق معها الخصائص الفكرية النفسية ، ثم هناك علامات معدلة ، أقل جوهرية ، لكنها لا تزال تؤثر على الطريقة التي تصبح بها المظاهر ملموسة ؛ الجوانب العرضية ، أخيرًا ، هي جوانب ثانوية يتم تطويرها لاحقًا.
علم الخط ليس له صحة نفسية في التشخيص
وُلدت دراسة الخط كقطاع من علم الفراسة من اليونانية ϕυσιογνωμονία ، تفسير الطبيعة ، من أرسطو فصاعدًا ، وهذا هو "العلم" من شكل الجسم وقبل كل شيء من ملامح الوجه استخلص معلومات عن شخصية وشخصية فرد. وفي الواقع ، حتى لومبروسو ، مؤسس الأنثروبولوجيا الإجرامية ، كتب كتابًا مشهورًا في علم الخطوط. إن الإيماءة الرسومية ، أي ، لن تعطي فقط مؤشرات على طبيعة الموضوع ، ولكن أيضًا على شكله الجسدي. لقد تم أيضًا دمجها دائمًا مع فن قراءة الكف وعلم التنجيم. ومع ذلك ، كما قلنا سابقًا ، لم يتم التعرف على علم الخط على أنه يتمتع بصلاحية علمية ، ولم يتم التعرف على صلاحيته للتشخيص النفسي. على الرغم من ذلك ، فهو لا تزال تستخدم في بعض الأحيان اليوم لاختيار الأفراد في العالم في الواقع ، وفقًا للبعض ، فهي لا تساعد فقط على معرفة الشخصية ، ولكن أيضًا استعداد الفرد وإمكاناته. علم الخط ، مقارنة بما يسمى "العلوم" الأخرى التي تبحث في الشخصية الداخلية ، مثل علم التنجيم أو علم الأعداد ، ليست غامضة حقًا ، لكنها لا تزال مجالًا علميًا زائفًا محدودًا في مجال الفرضيات و "يمكن". يمكن الاعتماد عليه حقًا في اختيار الأفراد وفقًا لمعيار علمي قائم على كتاباتهم ، في الحياة الخاصة كما في عالم العمل وحتى أقل من ذلك لتتبع ملف الشخص المتهم بارتكاب جريمة.
علم الخط وعلم النفس: علاقة معقدة
الإيماءة الرسومية هي إيماءة معبرة ويتم إجراؤها من خلال آليات مرتبطة بالجهاز العصبي المركزي. لكل شخص خط يده ، يختلف عن خط الآخرين ، وله سمة شخصية خاصة به ، وأيضًا نتيجة مواجهته بخط يد الآخرين. يحاول عالم الرسم البياني الذي يعطي تفسيرًا نفسيًا للكتابة أن يخمن مزاج الشخص الذي يكتب من حركة خط يده ، أو إذا كانت السكتة الدماغية محددة أو خفيفة ، إذا كانت في اتجاه مستقيم أم لا ، إذا كانت تلقائية أو اصطناعية ، أو مقلدة أو مقلدة. ابتكرها الكاتب ليعطي صورة مختلفة عن نفسه. نحن نعكس أنفسنا وداخلنا في الكتابة ، وفقًا لهذا المفهوم. موقع الكتابة على الورقة ، وشكل الحروف وحجمها ، والمسافات المتبقية بين أحرف الأبجدية المكونة للكلمة أو بين الكلمات المختلفة ، يمكن أن تعطي ، وفقًا لبعض الخبراء ، معلومات على المستوى الفكري ، والذاكرة والعاطفة والحساسية والتواصل الاجتماعي للموضوع.
بينما يهتم علم الخط بخصائص شخصية الموضوع ، يهدف التقييم الرسومي إلى التأكد من صحة نص مكتوب أو توقيع ، ومقارنة العلامات مع علامات أخرى لنفس المؤلف. لهذا الغرض ، يستخدم أيضًا أدوات مثل المجهر الرقمي المجسم ، المناسب لدراسة ضغط الكتابة اليدوية ، ومصباح الخشب ، الذي يسلط الضوء على عمليات المسح المحتملة وتقنيات الكمبيوتر. الكتابة هي تعبير عن الفرد ، لكن تحليلها بالكاد يسمح بتفسير كامل ودقيق لشخصية الشخص أو صورة كاملة لداخله. حتى الكتابة العادية وفقًا لجميع القواعد يمكن أن تخفي خصائص شخصية غير متوقعة. ومع ذلك ، فإن علم الخطوط هو دائمًا تعبير عن الذات وعندما يكون لدى المرء حالة ذهنية مضطربة أو متحمسة ، يمكن أن تكشف عن نفسها في خط اليد ، والذي غالبًا ما يكون أكثر تعقيدًا أو غير مؤكد. وقد يحدث أن يكون عالم الرسم البياني الجيد من خلال منحنيات الشخصيات وحجمها والعديد من المعلمات الأخرى قادرًا على تحديد شخصية الموضوع ، ورسم ملف تعريف مطابق إلى حد ما ، ولكن بدون يقين علمي.
علم الخط الذي حدده العلماء العظماء
أولى الخبراء الأوائل في هذا المجال ، مثل ميشون ، أهمية كبيرة إلى حدس عالم الخطوط واعتبروا دراسة الخط فنًا. ثم عملنا أكثر فأكثر لمنحها صلاحية علمية ، حتى موريتي الذي كان علمًا تجريبيًا بالنسبة له. فضل بعض العلماء تسميتها علم نفس الكتابة أو علم النفس. ووفقًا لموريتي ، فإن لفتة الرسم العفوية تمثل تجسيدًا لشخصية الكاتب بخط يده. من المؤكد أن الميول الفطرية والوراثية والطبيعية التي تؤثر على التفرد الرسومي مهمة للغاية ، لكن الاختلافات التي تحدث بسبب الحالة المزاجية المؤقتة أو لحظات التوتر أو الأمراض لها أيضًا أهمية معينة. لا تقتصر الكتابة على الطرف المستخدم فحسب ، بل يشارك فيها كامل الشخص الذي يكتبها في توليفة من الطاقات ، والتي تشمل الذكاء والإرادة والأعصاب والعضلات والنفسية. وفي هذه المرحلة ، يبدو تعريف سبوتي مناسبًا جدًا ، والذي يعتبر علم الخطوط هو دراسة القوانين التي تنظم الاعتماد المتبادل بين الظواهر الرسومية والظواهر الفيزيولوجية.
يجب أن تكون الإيماءة التصويرية الحقيقية خالية من أي شكل من أشكال التكييف ، سواء من المدرسين أو الآباء ، أو على الشخص التطوعي للكاتب أن يعدل خط يده من أجل تقديم صورة مختلفة عن نفسه للآخرين ، مثل تقليد خط الموضة أو استخدامها من قبل شخص ما كنت معجب. حتى طريقة المشي تختلف من شخص لآخر ، من حيث الإيقاع وطريقة شد الساق والقدم والإيماءات المتصلة بالجذع والذراعين ، مما يجعل من الممكن التعرف على شخص ما فقط من خلال طريقة مشيه. هذه هي الإجراءات التي يتم إجراؤها تلقائيًا عن طريق التكرار ، من خلال التمرين ؛ إنها طوعية ، بمعنى أنها تقررها الإرادة ، ولكن فيما يتعلق بطريقة القيام بها ، فإنها تصبح فاقدًا للوعي لأنها تتكرر بمرور الوقت. يتم تسجيل شيء مشابه في فعل الكتابة ، حيث توجد طرق لاوعي للتنفيذ وأيضًا فردية ، والتي تتجلى تمامًا عندما تحدث الحركة تلقائيًا.
اهتمت دراسة الخط بالعديد من العلماء الذين عرّفوها بطرق مختلفة ، اعتمادًا على الاستنتاجات النهائية المستمدة من دراساتهم. يعتقد بولفر أن الفرد من خلال كتاباته صنع صورة ذاتية حقيقية وكلاجيس أن خط اليد كان علامة دائمة وموضوعية للحركة الشخصية للكاتب. ثم اعتبرها Vels مخططًا طبيعيًا للدماغ ، قادرًا على تسجيل جميع التغييرات القابلة للقياس في شخصية الإنسان ، بناءً على الشكل والشدة والاتجاه والتكرار والجوانب الأخرى التي يمكن ملاحظتها في خط اليد.
