الجنس والكتاب / عندما يصبح الحب سجن. الخضوع والتفاني في كلمات بولين رياج

عندما تم تسليمه للصحافة في عام 1954 لأول مرة هيستوار دي أو، من المقرر أن تصبح واحدة من روائع الأدب العالمي الأكثر شهرة ، وكان على الغلاف الاسم المستعار بولين رياج. نشأت ألف فرضية بشأن الهوية المزعومة للمؤلف ، وقبل كل شيء كان يعتقد لبعض الوقت أنه يمكن أن يكون رجلاً. فقط في عام 1994 ، بعد أربعين عامًا ، في مقابلة مع New Yorker ، Dominique Aury ، الأمين العام لـ Nouvelle Revue Française ، بالإضافة إلى ناقد أدبي معروف في منهجه حتى تعاون مع André Gide ومنشورات كاملة نوع مختلف ، تقدم. ولدت في Rochefort-sur-Mer عام 1907 ، ودرست اللغة الإنجليزية في جامعة السوربون وبدأت العمل في Nouvelle Revue جنبًا إلى جنب مع المفكر جان بولهان ، الذي يكبرها بعشرين عامًا ، والذي كانت تربطها به علاقة طويلة.

جان بولهان نفسه - كما ترددت شائعات - سيساعد دومينيك في كتابة الرواية ، كما سيوقع على المقدمة بالعنوان الرمزي السعادة في العبودية. لكن بالنسبة للآخرين ، كان اغترابهم هو الذي ألهم الحبيب ، بالإضافة إلى اعتقاده السخيف بأن المرأة لا يمكن أن تكون قادرة على كتابة رواية مثيرة. لم يستغرق Aury وقتًا طويلاً لإثبات عكس ذلك: على الرغم من رفضه في البداية من قبل Gallimard ، فإنهيستوار وجد في Pauvert الشاب ناشرًا ممتازًا ، وفي وقت قصير ، قدم له أفضل الكتب مبيعًا.
​

عندما رتبوا المصباح بحيث يسقط شعاع الضوء مباشرة على جنس ووجه حبيبته ، التي كادت أن تلمسه ، وعلى يديه التي كانت تداعبه من الأسفل ، أمر رينيه فجأة: "كرر: أنا أحبك". كررت "أنا أحبك" بسرور لدرجة أن شفتيها الجميلتين بالكاد تجرأتا على لمس طرف جنسها ، ولا تزال محمية بغلاف جسدها الرقيق. الرجال الثلاثة الذين يدخنون ، علقوا على إيماءاتها ، وحركة فمها مغلقة ومشدودة على الجنس الذي أمسكت به ، وبعدها صعدت إلى أعلى وأسفل ، وكان وجهها غير المصقول تغمره الدموع في كل مرة يضرب فيها العضو المنتفخ. على طول حلقها ، يدفع لسانها للخلف ويجعلها تشعر بالغثيان. كان فمه يكاد يملأها بلحم صلب حتى تمتم مرة أخرى: "أنا أحبك".

أنظر أيضا

يمارس الحب في الماء

ممارسة الحب مع رجلين

كلام بذيء: ممارسة الجنس مع الكلمات لتحقيق متعة لم نشعر بها من قبل!

بخلاف غرفة الأسرار. تخيل أنه يومًا ما يأخذك حبيبك في نزهة في حديقة ثم يدعوك على الفور لركوب سيارة أجرة تنتظر على حافة العشب. بينما يأخذك السائق بسرعة إلى خارج المدينة ، يخلع حبيبك سراويلك الداخلية وحمالة الصدر ، ثم يربط يديك خلف ظهرك ، ويعصب عينيك ، وبعد نصف ساعة على الطريق ، يسقطك عند مدخل القلعة. ترحب بكم سيدتان ترتديان زي نادلات من القرن الثامن عشر ، مع أجسام وأطواق ضيقة حول الحلق. حبيبك يختفي وترتبك المرأة عارية أمام المرآة ، مع الالتزام بعدم إغلاق أو وضع ساقيك. لذلك يقومون بإعدادك ومكياجك وتعطير فمك وثدييك وعانةك ويتركونك بمفردك لفترة غير محددة في غرفة جلوس حمراء مليئة بالمرايا ، حيث يأخذون قياساتك لتلبيسك بجلد ضيق للغاية وأربطة وأصفاد. يأخذونك إلى مكتبة بحضور أربعة رجال ، بمن فيهم حبيبك ، الذين يفحصونك ويغتصبونك ، ثم يشرحون لك أنه في القلعة يعمل بهذه الطريقة: كل رجل هو سيد كل النساء اللائي يعشن هناك ، عبيد حقيقيون ومناسبون مطلوب منهم الخضوع لأي اعتداء جنسي ، وكذلك العقاب البدني - من الجلد إلى الخدش - وهذا هو المطلوب منهم.

تود الهروب ، أليس كذلك؟ ماذا لو طلب منك الرجل الذي تحبه أن تصبح عبدًا لقلعة رواسي كدليل على الإخلاص؟ وإذا انتهى الأمر بهذه التنشئة الخاضعة إلى إرضاءك ، فقد تبين أن التخلي عن الأنا الخاصة بك هو تجربة صوفية لا مثيل لها ، تمامًا كما أن الانتماء الكامل للرجل هو أكثر لفتة تحررًا وانتصارًا في وجودك؟ هل ستكون قادرًا على العيش في سلاسل العربدة الدائمة وإلى أي مدى ترغب في الذهاب؟ هذه قصة O. قبل أن تبدأ في عيش حياتك الخاصة ، تذكر: أنت فقط من يملك القدرة على أسر نفسك.

بواسطة جوليانا ألتامورا

هنا يمكنك قراءة الموعد السابق مع عمود الجنس والكتاب / الحب السادي المازوخاني بين الهيمنة والنرجسية في أبيات الشاعرة باتريسيا فالدوغا.